有些经典的定义是要入地了才算菩萨摩诃萨；但是《大般涅槃经》里面的定义是眼见佛性不退，住于十住位就是摩诃萨；但是有的经典又比较宽松，只要明心而不退转，就是菩萨摩诃萨；所以摩诃萨的定义也一样有观机逗教，适应对方因缘的状况而有宽狭不等的定义。现在依《金刚经》的意思是说，明心了就叫作菩萨摩诃萨。因为《金刚经》所讲的都是三贤位中的法，不涉及地后的增上慧学，所以只要明心而不退转了，不再回头落入意识或识阴中，你就是菩萨摩诃萨。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2012年5月初版首刷）