返回
菩萨正行
真正的苦行
修心汰换种子
正受上品菩萨戒
如来藏因果律自性--修心的重要
正受上品三自归
菩萨无所得 引自《大般涅槃经》
四摄法与修心
当如何见佛？
舍的越多，能够证得的就越多！
重要的是菩萨的发心！
让众生感受到我们的诚意
农历十月二十，恭迎文殊菩萨出家日——福藏与智藏
是菩萨就当受持菩萨戒！
修行无关社会地位之高低
能使菩萨精进勇猛的五种发心
菩萨的坚固之财
如何忏除毁谤贤圣、三宝的极大恶业？
弟子应视师长如佛无异
供佛的功德
对于戒的摄持需精进不放逸
必须真正了解因果的道理
以谦下之心平等看视一切众生
谦受益，满招损
《菩萨优婆塞戒经》（讲记版）
月光王的故事
礼佛 的规矩
面对国王的这种要求，这位兄长的抉择令人敬佩！
培养菩萨种性非常重要
菩萨慈心救护众生的故事
学佛就要修福与修慧
【新冠肺炎期间来自亲教师的鼓励】安隐的依靠
【新冠肺炎期间来自亲教师的鼓励】境界到来的省思
佛菩萨心心念念都希望众生跟祂们一样得度
普贤行愿品
解除烦恼之道
如法住的菩萨应该具足的八种智慧
您是哪种类型的菩萨？如何成为上品菩萨？
《菩萨行愿》
因果不虚，不可不畏！
如何名为自利利他？
学与学果
布施与波罗蜜
菩萨当注重自身的威仪
菩萨不顾身命救护众生的故事
菩萨修学六度皆以如来藏为根本所依
大乘菩萨的清净是向如来藏学习的结果
如果连世间小事都忍受不了，如何当菩萨？如何调伏众生？
息恶法则之二：如何止息内外诸恶不净因缘？----思惟佛陀种种殊胜
息恶法则之一：如何止息打坐、修定时的妄想恶念?
咒语能够神验的真正原因
谁知法义辩正者背后的悲心？
告诉大家一个很特别的咒语
教化众生当观根器与因缘
善守菩萨的本分，远离不善心行
菩萨道的修行远不只是布施行善而已
菩萨道所为何来？为自己做最好的选择
戒体到底是什么奇妙的东西？
持菩萨戒越到后来越讲究心念的导正
戒是 佛制订出来帮助菩萨快速成就的法门
失去了菩萨的格，也就失去了菩萨戒体
持戒要好，离不开定力的支持
菩萨戒的位阶永远凌驾于声闻戒之上
不论犯五逆罪或者七逆罪，都是重大恶极的阿鼻地狱业
如何度化众生？
优婆塞戒之舍戒
盲目受了菩萨戒后却不能受持，可否自行在佛前舍戒？
菩萨不应犯的恶律仪
为什么要发菩提心？
如何如法得戒、持戒与受戒？
有戒可犯名菩萨，无戒可犯名外道
菩萨戒以心为根本
依世间真实相而说戒罪
恶来不报，先以定动，后以智拔
菩萨行十善业的一些要点
受菩萨戒的心态与注意事项
甘愿为众生多做事，道业才容易进步
菩萨要善知世事
出世间乐与世间乐兼得的菩萨正行
菩萨戒是成就佛道的必要条件
对“自守戒行，不讥彼阙”的准确理解
见他得利，心生欢喜
悯念众生的难处！
什么样的人会愿意被我们度？
菩萨捆缚自己的四种行
声闻的气息、菩萨的胸怀
受戒就会得戒体吗？
菩萨如是度众生
初发心菩萨应具备的条件及菩萨的退转与不退转
发愿一天成为这样的菩萨！
善缘要结得多、结得深，还要结得广
菩萨转依如来藏的功德
佛菩萨视一切众生为一独子
菩萨看望病人有智慧
菩萨不断烦恼而证菩提
受菩萨戒后有关诵戒的问题
菩萨的庄严
众生成就，菩萨成佛
众生的罪苦，菩萨的大愿
真正能够被称誉的人，叫做菩萨摩诃萨！
爱语的方式
如何检验自己是否为久学菩萨
菩萨在证悟前，必须先将十信位的五根转变为五力，发起菩萨种性！
菩萨不逃避业果
法海拾珠 ----《菩萨优婆塞戒经讲记》文摘
欢欢喜喜做菩萨
修行证果的四种法要
先教后施，名大施主
众生本来就有菩萨性吗？
什么时候才能真正发菩提心？
具足十信位十心之定心、不退心、回向心、护心、戒心、愿心
去除对世间五欲乐的贪爱可以检验一位菩萨是不是已经满足十信位
如何能够很快成就菩萨种性？
菩萨修行的内容有哪些？
菩萨有哪些类别？
云何名智者？
菩萨戒诵戒仪轨（佛教正觉同修会）
学佛应当先对家庭社会尽责
什么样的人才能受大乘五戒及菩萨戒？
布施当无所求
布施是所有修行的第一课
成就菩萨道的基础——人天乘
身是道器 | 古圣贤这样“看”病
戒有哪些种？
《优婆塞戒经讲记》读后心得
胜鬘夫人十大愿戒
如何观“五蕴空”而布施？
布施给不同的众生，会有不同的果报
大布施而不能得胜妙果报的原因
阿罗汉为何托空钵？
最上布施是无所求施
菩萨替家人切肉、烧菜犯不犯戒？
菩萨戒子可以赌博吗？
受菩萨戒学佛人占卜算命违犯菩萨戒律!
菩萨于大悲中生！
如何能在菩萨道上精进修行，勇猛不退？
如何布施才能成就殊胜美妙的果报？
修行不只是知道，更要做到！
什么是福慧？
您是哪一类别菩萨？
什么是菩萨？什么是“菩提”？
亲近善友为第一
怎么庄严佛土？
什么叫作度众生？
出家的实义菩萨调伏他的出家弟子当教习八智
四摄法的真实内涵
让自己成为一个可亲可信之人
供养智波罗蜜应知四事
《梵网经菩萨戒本》（难字注音、提纲）
菩萨尊贵，不可思议！
《梵网经菩萨戒本》（正觉版）
修行不是趋吉避凶！--与生命讲和
禅定与静虑之异同
何谓自利利他？
度众的善巧方便
真正的菩萨行
与众生结缘！
施、戒、生天之论是菩萨道的基础
菩萨为什么要去修证广大的福德？
十住位修集福德资粮
菩萨初果——须陀洹
菩萨二果——斯陀含
菩萨三果——阿那含
菩萨四果——阿罗汉
怎样才是有菩萨性？
如何修证解脱道
菩萨种性何其尊贵
皈依后的正行
有证量的菩萨可以为人解说法与次法的内涵
应观“福田”与“贫穷田”而布施
布施之定义及种类
如何才能使布施之行得以圆满成就？
持守菩萨戒的三个基本原则
如何修证四果
如何修证三果及初禅的发起
如何修证初果
菩萨种性的义涵?如何发起、乃至圆满菩萨种性
如何修证声闻菩提
修苦圣谛断我见
观行断三缚结
精进之真实义
“唯识五位”的修行
简述八正道
菩萨情
菩萨施时一念具足六事
菩萨性是何时才算具足呢？
菩萨应云何慰喻有疾菩萨
实义菩萨和假名菩萨
受持优婆塞戒以后要如何持戒才能使所受的菩萨戒可以清净？
应受菩萨戒 修六度万行
在家菩萨戒（六重二十八轻）
真正的菩萨行
甘愿做菩萨 ---郭老师开示
初学菩萨四种精进学佛上的障碍及修除
大乘菩萨道的真义
忍有二种：一者世忍、二者出世忍
忍有二种：一者世忍、二者出世忍
忍辱真实义
忍辱真实义
佛为我们开示修忍的要领
佛为我们开示修忍的要领
精进与如来藏的关系
精进与如来藏的关系
精进即是摄受正法
精进即是摄受正法
六念法
如何持戒才能使所受的菩萨戒可以清净？
四十八轻戒摄属
什麼是戒？
十重戒
戒有几种？
应执刀杖拥护说正法者
趣次法——戒论
优婆塞戒的受持
讲授菩萨戒
假名菩萨和实义菩萨
授菩萨戒仪轨（佛教正觉同修会）
多种不退-信不退、位不退、行不退、念不退
假名菩萨（22种）
实义菩萨（30种）
如诸众生贪心杀时，一念具足十二因缘
人有五事现在，不能增长财命
菩萨施时一念具足如是六事
六波罗蜜
戒及戒的种类
菩萨戒诵戒程序简介
世戒和第一义戒
禅定真实义--佛门定力修行浅释
布施时都应具足五法
为四事故乐行惠施、乐施
施主有三品
施波罗蜜
施波罗蜜
什么是法施、无畏施及财物施？
什么是法施、无畏施及财物施？
何为一切施？
观 施 理
成就施果
布施知见
布施真实义
布施真实义
布施之因果
布施之因果
“布施”相略探
布施所要注意的事情
布施的因果之辨证
在家菩萨修学佛法第一要务：布施
布施五法影响未来世菩萨道的资粮
布施-《菩萨优婆塞戒经》
分别布施因果
略述以定为禅之现象
证悟之后能够迅速完成第一大阿僧祇劫的四个方法
云何修施门、戒门、忍门、精进门
具足八法能自他利
爱语和四摄法
如何现观第七识意根的虚妄
佛子成佛有五地
《菩萨璎珞本业经》十不可毁戒释义
佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示
世尊教导我们施论、戒论、生天之论的本意
因佛菩萨缘故，世间才有善法善法
舍身命，施无畏，结法缘，成佛道
为利益众生而受大苦恼 心无懊悔
三十七道品
行十善的人可以增加内财、外财以及寿命
完美人生从八正道开始
世间邪命当远离
佛说菩萨本行经
释迦牟尼佛成道日
为什么佛法里只讲慈悲不说爱
如何检视邪行
龙树菩萨行化事迹
世世常生豪姓家
什么是真正的菩萨?
菩萨正行
佛是这样接引我们的
十方一切大圣主，修是四法证菩提
地上菩萨的修行内容
地前菩萨的修行内容
什么是“一行三昧”
受戒后的欢喜——圣所爱戒
您是否已经满足了十信位的修行
做一朵出淤泥而不染的莲花
佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示
经典中菩萨如何布施妻子？
什么是方便善巧??
世世常行菩萨道，怎样解释
《正法念处经》地狱品
用功的入门方法----虚云大师 开示
佛陀如何面对谩骂
初发心菩萨的八根本重罪---- 节录自《虚空藏菩萨经》
世尊往昔是如何放生救生的
万魔不退菩提心－不可动摇的布施
菩萨学处
共 1 页/293条
首页
影音
公众号
更多
